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Laction morale chez Aristote

Pavlos Kontos

Nous posons à Aristote une question bien claire : en quoi consiste lautonomie de la Raison pratique ? Cette autonomie ne sera pas assuree par la Raison kantienne et sa prétention à luniversalité mais par une perception morale (aisthesis), par la phronésis. Notre entreprise fait avancer la question dun pas supplémentaire. Elle prétend imprimer à la réponse aristotelicienne une orientation précise, étant donné quelle fait dépendre cette autonomie de la possibilite dune ontologie (cest-à-dire, dune phénoménologie) de laction morale. Notre position peut donc sannoncer ainsi : la phronésis, en tant quaccès aux principes de la prakis, constitue la condition de possibilite de toute action morale. La fonction de la phronésis se trouvera éclairée à travers lanalyse du problème de laltérité, de la reconnaissance de lautre. Cet autre en chair et en os , nous le rechercherons dans lami aristotélicien. La structure de lamitié sera déterminée dans son opposition par rapport aux modèles de la techné et de la Sophia, ce qui conduira finalement à lautonomie de la sphère pratique. Si cette description de la praxis savère être effectivement en adéquation avec les phénomènes eux-mêmes, nous aurons ouvert une voie destinée à faire apparaitre une coïncidence de lontologie et de la morale, auquel cas lontologie de la praxis reflétera les principes du bien agir lui-même.

L'amitié chez Aristote / Marie-Hélène Gauthier | Strass de ...

8.42 MB Taille du fichier
9782130525202 ISBN
Libre PRIX
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

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Mattio Müllers

La pensée d'Aristote • Institut Aristote C’est qu’Aristote ignorait l’idée de Il n’y a pas d’appel du divin chez Aristote, mais un effort de cohérence. Pas de destin qui nous dirigerait mais plus simplement une aspiration au « bonheur » — « eudemonia » en grec. Mais voilà, si elle n’est pas d’Aristote, force est de constater que cette maxime a une allure terriblement néo-aristotélicienne : qu’elle

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Noels Schulzen

Comment Aristote en est-il venu à théoriser l'action et à penser son principe comme une prohairesis?Que signifie cette prohairesis?En rupture avec l'interprétation classique qui en fait un « choix délibéré » voire une « décision », Le Principe de l’action humaine selon Démosthène et Aristote montre que la prohairesis doit être pensée comme la «saisie anticipée » d’une Aristote — Wikipédia

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Jason Leghmann

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Jessica Kolhmann

Comment Aristote en est-il venu à théoriser l'action et à penser son principe comme une prohairesis?Que signifie cette prohairesis?En rupture avec l'interprétation classique qui en fait un « choix délibéré » voire une « décision », Le Principe de l’action humaine selon Démosthène et Aristote montre que la prohairesis doit être pensée comme la «saisie anticipée » d’une