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Lhomme sauvage dans les lettres et les arts

Cristina Noacco

La figure de lhomme sauvage est un archétype de limaginaire universel et na cessé dêtre revisitée et renouvelée par liconographie et la littérature de tous les temps. Mais quels sont les termes que les textes ou les didascalies utilisent pour se référer à limaginaire de lhomme sauvage ? Quel langage visuel en a construit limage ? Et à quoi le reconnaît-on ? A son aspect physique ? A ses actions ? A son (manque de) langage ? Comment évolue cette figure à travers lespace et le temps et quelle est la finalité de son (r)emploi ? Peut-on parler encore, enfin, à lépoque post-industrielle, de lexistence dun homme sauvage et, si oui, à quel imaginaire renvoie-t-il ? Les contributions ici réunies visent à cerner et à définir le motif de lhomme sauvage, ainsi quà retracer lhistoire et la complexité de sa représentation, dans une perspective résolument diachronique et transdisciplinaire, afin de comprendre les modalités de construction et dutilisation dune figure perçue comme une émanation des origines ou des confins du monde ou un retour à un espace inexploité, capable déveiller un sentiment de continuité existentielle entre lhomme et la nature. De la Préhistoire à lAge contemporain, lhomme sauvage pose à lhomme civilisé la question de sa nature et des limites de son acculturation et lui renvoie, par le miroir de la représentation, limage de ce quil nest pas ou une vérité ontologique à assimiler.

L’homme sauvage dans les lettres et les arts

6.17 MB Taille du fichier
9782753575912 ISBN
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

Il s'est souvent installé dans des coins reculés entre monde civilisé et monde sauvage. Ici, dans ce livre, il n'écrit pas un pamphlet sur le massacre programmé d'immenses espaces vierges comme beaucoup peuvent le faire. Lui-même, quand il était jeune, il a arpenté cette nature indomptée pour chasser le gibier. Ses parents ont vécu dans des endroits où l'homme pouvait se tailler une III - Education esthétique et politique – Lettres & Arts

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Mattio Müllers

« Des Cannibales », Montaigne : commentaire n°1 Le sauvage est donc l’homme dans son état « originel », tel qu’il était lorsqu’il n’était pas civilisé, c’est-à-dire, selon Montaigne, « abâtardi » et « corrompu ». B – La supériorité de la nature Les sauvages sont supérieurs aux Européens car ils sont proches de la nature, que Montaigne juge supérieure à la culture. Ainsi, les hommes sont incapables de

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Noels Schulzen

6 juil. 2016 ... La femme sauvage dans les arts et les lettres ». Université de Rennes. Les relations entre nature et culture, entre l'homme et l'animal, ...

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Jason Leghmann

[Amorce] La question de l'éducation de l'homme dans toutes ses dimensions est au ... avec les civilisations lointaines, les « sauvages » – amène à la remise en cause de ... Exemples : Rabelais, médecin, publie Le Petit Art médical de Galien ; le ... Exemple : les textes de Rabelais et de Montaigne sur l'éducation (lettre de ...

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Jessica Kolhmann

... huis-clos féroce, mené par un personnage aux aspirations despotiques : l' Homme Sauvage. ... L'on ne s'étonne guère d'apprendre qu'en 1929, la Société des Gens de lettres lui décerne le ... L'Art abstrait à Bordeaux 1940-1970 | Le Festin. 27 nov. 2014 ... ARTS, LETTRES ET SCIENCES HUMAINES ... Sujet d'écriture : Le soir même, le narrateur écrit une lettre à un ami ou une amie, dans ... d'écrire une lettre à l' auteur afin de défendre les grandes réalisations de l'homme. ... Texte : L'enfant sauvage, Bruno CASTAN, Editions théâtrales jeunesse, 2006