Progrès éthique dans la figure de lesprit objectif chez Hegel

Ce livre se propose de traiter de la question du progrès éthique dans la figure de lesprit objectif, sphère dans laquelle lesprit nest plus enveloppé dans son immédiateté naturelle, mais dans sa manifestation sociale et politique. Comment se manifeste le progrès dans les sphères de la famille, de la société civile et de lEtat ? Le projet éthique hégélien ayant en son coeur la notion de liberté, lindividu ne serait-il pas sacrifié au nom dun institutionnalisme fort ? Les institutions sociales que sont la famille, la société civile, lEtat contraignent-elles de manière policière les individus ? Contrairement aux accusations selon lesquelles Hegel défendrait un holisme contraignant qui sacrifie lindividu et contredit les voies de la rationalité politique, lauteur essaie de montrer que le philosophe de Berlin a été à la recherche des principes dune vie rationnelle et dactions justes et quon peut lire dans sa philosophie du droit une théorie sociale favorable à lépanouissement individuel et social.

Cette figure de la conscience n'est pas seulement la vanité de tout contenu éthique des droits, des devoirs, des lois, — le mal, et même le mal en soi sous sa forme universelle —, mais il s'y ajoute aussi la forme de la vanité subjective, qui consiste à se savoir soi-même comme cette vanité de tout contenu et à se savoir soi-même, dans ce savoir, comme l'absolu. Page 187 § 141 Philia [HEGEL : L'histoire est progrès de l'Esprit s ...